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| 講評 |
| 題名： |
言語的二重性 |
| 名前： |
弥生 |
さん（ |
いきか |
） |
社 |
イチゴ |
の |
空 |
の広場
|
| 内容 |
◎ |
字数 |
777 |
字 |
構成 |
◎ |
題材 |
◎ |
表現： |
○ |
主題： |
|
表記： |
◎ |
体験実例が生きているね。全体の構成もしっかりしている。 ブラジルの日系社会の例から始めた書き出しは印象的。 |
| でも、この段落の「まず最初に母語を」というのは、この場合、ポルトガル語になるんでしょ？ それとも日本語という |
| 意味？ そこがちょっとわかりにくかったかな。 第一の方法の「読書が有効」というのはわかりやすい。同じ本を繰り |
| 返し読むような習慣があればいいんだけど、今はそういうのがなくなったからね。欧米は聖書やシェークスピアのような |
| 定番があるからいいけど、日本の場合は今更四書五経というわけにもいかないし、苦しいところだね。 第二の方法の「 |
| 作文も有効」というのは、第一の方法との関連で考えると、やや幅が狭いか。第一の方法が教育的なアプローチだったら |
| 、第二の方法は政治的なアプローチのように幅を広げて考えてみるといいよ。 結びの反対理解は、「確かに聖書も」と |
| 具体的な話に行くのではなく、「確かにバイリンガルも」のように、冒頭に提起した問題に合わせて一般的に書いて、そ |
| のあと「例えば聖書を」と進めていくといいよ。わかる？ 「学生時代の先輩後輩間の言葉使いも」は、いい文章。これ |
| からも使える。▲言葉遣い。 ◆次回は、「島国言語と冗語性」。第一段落で状況実例。第二段落で冗語性の低い日本語 |
| のよい面。（文化的に洗練されている。察し合いを前提にした文化のよさといところ。微妙だね）。第三段落で冗語性が |
| 今後必要になるという面。（欧米諸国と対等に論じ合うためには、法律的な言葉もちゃんと駆使できないといけないから |
| ね。日本のように「まあまあ、そこをなんとか」とか「前向きに善処します」などという言葉は国際社会では通じにくい |
| だろうから）。第四段落で、うち向きには冗語性を残しつつ、外向きには冗語性を高めていく必要性というようなことを |
| 、今後の日本文化の課題としてまとめられるといいかな。"☆" |
| |
森川林 |
先生（ |
なね |
） |
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