子どもにたいへん喜ばれますし、子どもとの気持ちの交流という点からいうと非常に貴重ですが、内容や表現が吟味され、個人的なつながりをもっている人だけでなく、もっと一般に通用する文学的な価値をもつ場合を除いて、ここでいうお話には含めない。 （116字）

　

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て伝達される文学――と考えている。口承文学ということばもありますが、そういうかたいことばをさけるとすれば、文学作品を、語り手が、おもに声によって表現し、それを聞き手ともども楽しむことだといってもよいだろう。子どもにたいへん喜ばれますし、子どもとの気持ちの交流という点からいうと非常に貴重ですが、内容や表現が吟味され、個人的なつながりをもっている人だけでなく、もっと一般に通用する文学的な価値をもつ場合を除いて、ここでいうお話には含めない。 そして、この「心を楽しませる」ことの中には、内容だけでなく、その表現の形式からくる美しさが、私たちの心を楽しませることが含まれていることを、とくに指摘しておきたいと思う。昔話は、なんといっても本来語りつたえられてきたものなので、語って聞かせる話のそなえていなければならない基本的な条件を満たしているからだ。昔話は、文学のもとの形といってよいものですから、そこには、人間が物語を生み出し、それを支えてきた心の動きや力のもとが内蔵されている。それは、単に、そこから話の材料が得られるからというだけでなく、昔話に親しむことによって、「物語」やそれを「語る」ことの意味が少しずつわかってくるように思えるからだ。お話に興味をもつ者にとっては、昔話は、たえずそこに自分をうるおしにかえっていかなければならない泉のようなものだと思うのだ。
　僕の思い出に一番残っている昔話はおむすびコロリンだこの物語ではおじいさんが穴におにぎりを落としてしまうのだ。しかし、その穴の中にはねずみが住んでいておじいさんの落としたおにぎりなどを使っておじいさんをもてなしてくれるというお話だ。最初はおにぎり落とすなんてついてないなと思いながら読んでいたけど、ネズミがもてなしていろいろな料理も出してもらえるなんて強運だなと読み始めた頃とは全く違う考え方を持っていたのに自分でも驚いた。まるで人が変わったようだった。
　僕の思い出に二番目に残っているのはこめ出し地蔵だ。（正式名称はわからない）そのお話はおじいさんが畑仕事をしていておにぎりがなくなってしまっていたというところから始まる。おじいさんは同じことが二日連続で起きたので見てみるとお地蔵様がおにぎりを食べていたのです。そのお地蔵様をおじいさんは持ち帰って洗って家に飾っておくとお米がポロポロと出てきて一日に二人が食べるぶんのお米が出てご飯には毎日困らなくなったそうだ。まさに棚から牡丹餅だ。
　もし昔話がなかったら人間特有の豊かな想像力が半分以下になっていただろう。なぜなら昔の人の文化があって今の文化があるのだ。昔のもととなる土台がなければ違う文化になっていたからだ。本当に昔の人に感謝しかない。
　人間にとって昔話とは先祖が残してくれた宝なのである。昔話を思いついた人の考えがすごいと思った。