例を挙げるとするならば、私の高校二年生の二学期と三学期の成績を比べてみた際に、課題やテストなどでよりよい点数を獲得した三学期の成績が二学期のものよりも良かったため、自分の成長を直に感じ取ることが可能だった。 （103字）

　

形はもの、或いは頭が所有しているのかという問いは、観察者と被検体の双方を考慮しなければならない為、いささか答えるのが難しい。その形を認識する器官として目がある。しかし、目は絶対的でなく、相対的にしか形の大きさを判断することが出来ない。モノサシは大きさの絶対値を測るのに最適だ。相似という事柄を気にする時点で、我々は形が同じかどうかという観点でしかものを観察していない。相対的、或いは絶対的であることは、それぞれ利点を持っている。しかし、本当に肝要な点は、時と場合に応じて物事を相対的もしくは絶対的に視ることだ。
相対的に物事を判断することは人を評価するうえで一つの要点となる。人を評価する際には、他人とどれほどの差があるのかを見いだせれば、その人の評価は自ずと決まってくる。他人との差をつけさせるには、競争を取り入れることが一つの策として挙げられる。たとえば、私の高校のクラスは毎週のように世界史のクイズが朝行われていた。何点以上取れば合格できるという絶対評価でなく、上位十名になれたら合格といった相対的な評価を取っていたため、生徒たちの闘争心に火を簡単に付けられた。
対して、絶対的に物事を決断することは個人の能力の変化を観察するには最適だ。人と比べるのではなく、どれほどのタスクをこなせたか、そしてタスクをこなせた量に応じて評価が決まるという絶対的な評価は、個人と他人の違いを発見することは非常に容易い。例を挙げるとするならば、私の高校二年生の二学期と三学期の成績を比べてみた際に、課題やテストなどでよりよい点数を獲得した三学期の成績が二学期のものよりも良かったため、自分の成長を直に感じ取ることが可能だった。
これらのように、相対的に視ることと、絶対的に視ることは人生において欠けてはならない要素だ。よって、ここから二通りの視方のどちらかを重視するのではなく、双方を臨機応変に使い分けなければならない。明治の小説家、樋口一葉は「丸うならねば思うことは遂げられまじ。」という柔軟な心で臨機応変に対応していくことがよいと述べている。私たちは、どちらの視点がより有用性に長けているのかを考えて、決してどちらかの視点を疎かにしてはならない。