そしてそれらの教訓は登場するキャラクターたち自身の言動が元になって物事が進み結果として「あの時にこうすれば良かった」とか「こうしなければよかった」という教訓が得られるわけだ。 （87字）

　

お話を文学－文学のうちででも、もじによらず声によって伝達される文学―と考えている。お話に興味をもつものにとっては、昔話はたえずそこに自分をうるおしにかえっていかなければならない泉のようなものだと思う。昔話は文学のもとの形と言ってよく、大きな力が隠されている。この文章を読んで一番心に残った部分は、お話とは声によって伝達される文学―と考えているというところだ。なぜならその言葉がまるで格言のようで心の深くに残ったからだ。
私が小さいころ大好きだった昔話は「おむすびころりん」だ。物語について感じたことはおむすびが穴の中に落ちたらネズミたちの声が聞こえたので不思議に思った。あと昔にそんな話があったのだろうか。と小さい頃は思っていた。でも今はネズミがしゃべることや人が入れる穴などはないとわかったのでおそらく作り話なのだ。悪い爺さんが穴の中に入り小判をネズミからぬすもうとしたが真っ暗になってぬすめなくなった。そこの昔話の教訓は欲張ると損をするということなのだ。
母は「かさじぞう」という昔話が好きだと言っていた。なぜならおじいさんは貧しいのに親切にしていたからだそうだ。常に感謝の気持ちを忘れない、そうすると困っている人がいるとき、瞬時にこうどうできるようになるのだ。
昔話とイソップ物語との違いを調べてみた。昔話は桃太郎や浦島太郎、サル化に合戦などたくさんある。イソップ物語はアリとキリギリスやウサギとカメ、北風と太陽などだ。昔話は鬼が出てきて退治するストーリーのイメージだがイソップ物語は鬼というのは登場しない。登場するのは擬人化された動物や太陽などだ。そしてそれらの教訓は登場するキャラクターたち自身の言動が元になって物事が進み結果として「あの時にこうすれば良かった」とか「こうしなければよかった」という教訓が得られるわけだ。つまり自分自身の物事の流れを考えるきっかけになるようだ。鬼が見ているかもしれないから、という周り主体の選択と決断が日本式。アメリカ式は「これをやったらこうなるから」という自分主体の選択と決断の違いはこのようなところから始まっていると書いてあった。そのことからロシア式や中国式など他にもあるのだろうか。確かに私も日本人なので日本式の周り主体の考えをする。私は外に遊びに行くか構内にいるか、みんなが外に行っていたら外に行くし校内にみんながいたら校内にいる。周り主体だ。
　昔取ったきねづかということわざがあるように昔話は人間にとって色々なことを教えてくれる親のような存在だ。お話とは声によって伝達される文学である。昔話は私と共に歩んでいく存在なのだ。