課題集

1.　【１】絵画と音楽とが二〇世紀にたどっていった道と数学の歩みとは、もしかすると重なり合うことがあるかもしれない。現代数学の抽象（ちゅうしょう）性をキュービズムや無調音楽となぞらえて捉え（とら　）たくなっても不思議ではない面が確かにある。【２】数学的対象のもつある側面を取り出して強調すること、とくにひとつの対象のもつ種々の側面を現代数学の立場から説明することは、ひとつの対象をさまざまな角度から見たものをひとつのカンバスに描く（えが　）ピカソの絵とどこか似かよっている。【３】また、例えば個々の関数のもつ性質を一切無視してヒルベルト空間の元と捉える（とら　　）ところにしても、無調音楽に通じる無機的なものを感じることができよう。【４】さらに、長い長い抽象（ちゅうしょう）的な議論を経て結論へたどり着くことの多い現代数学の議論は非人間的だと思いたくなることもあるだろう。そうした意味で、絵画や音楽に現れた時代の影響（えいきょう）を見て取ることができる。
2.　【５】しかしながら数学と音楽・絵画とは決定的に違う（ちが　）側面がある。それは数学のもつ普遍（ふへん）性である。数学の定理はひとたび証明されれば万人共通の真理となる。このことが過ぎると、カントの哲学（てつがく）のように数学の真理に対する誤った信頼（しんらい）さえ生じる。【６】われわれの住む空間はユークリッド幾何（きか）学の成立する空間であると頭から信じて哲学（てつがく）の基礎（きそ）としたカントの強い影響（えいきょう）力のもとで、非ユークリッド幾何（きか）学をガウスは用心深く隠す（かく　）必要を感じていた。【７】数学者の無理解だけを恐れ（おそ　）たのではなかったようである。われわれの住む空間の幾何（きか）学は物理の実験によって確かめることができるというリーマンの主張は、今日では当然のことと思われるが、当時は極めて勇気のいる主張でもあった。
3.　【８】こうした数学に対する信頼（しんらい）は今世紀に入って数学が抽象（ちゅうしょう）的になるにつれてなくなっていった。たとえばユークリッド幾何（きか）学に対する感覚的信頼（しんらい）と類似の感覚的信頼（しんらい）を現代数学に対して持つためにはそれなりの訓練が必要となる。【９】ユークリッド幾何（きか）学にしても複雑な定理は決して感覚的に自明なわけではなく、こみいった証明が必要になる。そうした意味では同じ面もあるが、基礎（きそ）的な部分では∵間違い（まちが　）なく理論を感覚的に信頼（しんらい）することができる。【０】もっとも、古代ギリシャ人の偉大（いだい）なところは感覚的な信頼（しんらい）を論理的な信頼（しんらい）に高めたところにある。ユークリッドの『原論』が長い間、学問の記述の手本とされたのもこうした点にある。しかしながら、論理的な信頼（しんらい）だけで最初から最後まで議論を押し通す（お　とお　）ことはかなりの忍耐（にんたい）を必要とし、通常は感覚的な助けが必要となる。
4.　今世紀に導入された数学上の基本的概念（がいねん）を最初に学ぶ際に理解しづらいのは、簡単には感覚的に捉える（とら　　）ことが難しいことにも一因があるように思われる。訓練することによって一種の感覚が生まれてくるのであるが、そこに至る道には個人差が大きい。時として苦行を強いられるように感じられることもある。いずれにせよ、数学を美しいと感じることができなくては本当に数学が分かったという気にはなりにくいであろう。そこに至る道が困難な道であり、少数の人しか到達（とうたつ）できないとすると、十二音技法の上手さに感心する作曲家や技術的な困難を克服（こくふく）して演奏するようになった演奏家と数学者とは近い存在ということになる。事実、パリティ非保存の法則の発見でノーベル賞を受賞した物理学者のヤンは、彼（かれ）の学生であったミルズとともに創始したヤン―ミルズの理論が数学でのファイバー束の接続の理論と関係していると数学者に指摘（してき）され、この数学理論を勉強したときの感想を「現代数学者の言語は、物理学者にとってはあまりに冷たく抽象（ちゅうしょう）的だ。」と記している。
5.　こうした感想は現代数学を勉強した多くの人たちが共有するものであろう。こうした無機的なものを現代数学がもっていることは確かである。それを克服（こくふく）する道は、現代数学の基本的考え方を日常の言葉で表現する努力から始めるしかあるまい。それがどんなに困難であっても、数学が再び大きく飛躍（ひやく）するためには、避け（さ　）て通れない道である。幸いにも現代数学は大きな内部運動をひとまず終了（しゅうりょう）し、いま諸科学との交流のもとで新たな発展を見せつつある。二一世紀の数学が、数学の美しさ、楽しさを身近に感じさせてくれる学問へと深まっていくことを期待したい。

6.（上野健爾（けんじ）「誰（だれ）が数学嫌い（ぎら　）にしたのか」）