課題集

1.　【１】道具との距離（きょり）が遠くなったことはそのまま自然がわれわれから遠くなったことでもある。かつてなにをすべきかという人間の疑問（ぎもん）に答えたのは自然だった。【２】自然の解答は時としておそろしく苛酷（かこく）で矢つぎばやで、人はそれを遂行（すいこう）するに忙しく（いそが　　）、時には遂行（すいこう）しきれないで死ななくてはならないこともあった。【３】だがなにをすればよいかわからないなどという馬鹿げ（ばか　）た宙ぶらりん（ちゅう　　　　）なみじめな状態を人は知らなかった。今ではみんなが途方（とほう）にくれている。自然との関係において自分を人間にしたてあげてゆくような者はもういない。【４】人間はもうこの世界から絶滅（ぜつめつ）しかけている。自然は死んだとメアリ・マッカーシーは言うが、死んだのは人間にとっての自然、と言うより自然の前における人間の方なのだ。【５】今、数を誇っ（ほこ　）ている奇妙（きみょう）なこの生物をどんな名で呼ぶ（よ　）べきだろうか。
2.　彼等（かれら）は最近気まぐれな女々しいノスタルジアから手づくりの道具云々（うんぬん）と口走っている。【６】だが自然からかくも離れ（はな　）てしまった彼等（かれら）、物を加工するにあたって不可欠な形と質と重さと強度の感覚を養成することを怠っ（おこた　）てきた彼等（かれら）にいったい何が作れるというのか。【７】一枚（まい）の板がどれだけの荷に耐え（た　）、どれだけの荷でしなうか、それを材料工学によってではなく感覚的に知る者はいない。従って（したが　　）おそらく彼等（かれら）が手で作る物はすべて醜く（みにく　）、使用に耐え（た　）ず（あるいは使用目的さえ明らかでなく）要するにガラクタに過ぎないだろう。【８】あるいは料理にしても、料理Ａを作るために材料ａ・ｂ・ｃを集めることは知っているが、まず材料ａを与え（あた　）られてそこから出発するという自然な順序では何一つできない。自然の中で生命を維持（いじ）することは生物の基本的条件だが、大半の人間はそれを満たしていない。【９】ロビンソン・クルーソーの資格をもつものはほとんどいないだろう。
3.　道具についてもう少し考えてみよう。道具はどのようにして作られ、どのような関係を人とのあいだに結ぶか。自然に近い場で暮らす（く　　）者にとって斧（おの）は大変便利な道具である。【０】そのような場所ではある年齢（ねんれい）に達した男子はみな自分の斧（おの）を持ち、どこへ行くにもそれを携える（たずさ　　）。ある少年がやっとその年齢（ねんれい）に達したとしよう。父親は∵息子を呼ん（よ　）で「斧（おの）を持つべき時が来た」と多分もったいぶった口調で宣言（せんげん）する。そして翌日（よくじつ）、父親と少年は僅か（わず　）な食料を持って山に入り、密林（みつりん）をぬけ、川を渡っ（わた　）て特殊（とくしゅ）な石を産する山奥（やまおく）のある場所へ行く。そこに転がっている石同士を打ちあわせて割り（わ　）、適当な劈開（へきかい）面の出ている破片（はへん）を選び出す。そしてほかの石で一部を注意深く欠いたり、岩に根気強くこすりつけたりして形を整える。柄（え）を作るにはまた別の場所へ行ってしかるべき種類の木の特定の枝ぶりのところを切ってこなくてはならない。あるいはそれを火にあぶって少々曲げ、掌（てのひら）になじむようにするかもしれない。枝に割れ目（わ　め）をいれて石片（へん）をはさむようにすることも考えられる。これらの作業を息子は熱心に見ている。この次にはそれを自分一人でやらなくてはならないのだから。石片（へん）を柄（え）に縛りつける（しば　　　　）には藤蔓（ふじづる）を切ってきて乾かし（かわ　　）、裂い（さ　）てしごいて丈夫（じょうぶ）な繊維（せんい）を取り出さなくてはならない。これだけの手間をかけて作り、いつも持ち歩いて使用し、時にはそれによって危険（きけん）から脱し（だっ　）たりもする斧（おの）となれば、持ち主にとって貴重（きちょう）なものであるのもうなずける。貴重（きちょう）ではあるがそれは宝石（ほうせき）などのような経済（けいざい）の法則が勝手に決めたあやふやな価値（かち）ではなく、使われるが故の単純（たんじゅん）な価値（かち）である。道具は作られ、使われ、次第に手になじみ、時にはこわれ、修理され、ゆっくりとある特定の変化をとげてゆく。またすべての道具が自作で粗末（そまつ）で原始的である必要はない。サン＝テクジュペリにとっての飛行機は、まさに農夫にとっての鍬（くわ）のように、道具だった。飛行機が人間について万巻（まんがん）の書よりも多くを教えるからだと彼（かれ）は言う。だから晩年（ばんねん）あまりに複雑になりすぎた飛行機を操縦（そうじゅう）するようになってからの彼（かれ）はもう飛行機のことは書かなかった。
4.　道具が道具になってゆく過程と対応してその前で一人の人間が作られてゆく。それが珍しい（めずら　　）ことになってからもうずいぶん長い時間がたった。人がものを大事にしなくなったから、ものの方も居心地悪げで、折を見ては逃げだそ（に　　　）うと待ちかまえている、とリルケが書∵いたのは今世紀初頭のことだ。それ以来人と物との関係は劇的（げきてき）な速度で悪化した。われわれはみな甘やかさ（あま　　　）れて駄目（だめ）になった子供（こども）たち、鉛筆（えんぴつ）をけずることさえできない子供（こども）たちの時代に属している。