【１】「ガッツがある」とか「根性が足り
ない」とかいった言葉をよく耳にしますが、
私は、どうも好きになれません。そもそも〃
ｇｕｔｓ〃なんて、「臓物」という意味だし
、この言葉の音が汚いのも、嫌いな理由の一
つです。【２】根性も、本来の仏教語では、
「草木の根にたとえられる人間の性質」のこ
とですが、現在では違った意味に使われるの
で嫌な言葉の一つになりました。
　ものごとを一所懸命にやることは本当に大
切なことです。ただ、目を血走らせ、ムキに
なった、むきだしの表情を、私は好まないの
です。【３】闘志は表面に出さず、内に秘め
ておくもの、これが私の美意識だからです。
　「一心不乱」はすばらしいのですが、「盲
目的ないちず」が困るのです。いつも「主人
公」が目覚めていなくては、お話になりませ
ん。そのためにも、そこに「遊び」が必要で
はないでしょうか。【４】つまり、余裕です
。「遊び」には、大事な意味がいくつかあり
ます。たとえば、肝心なのは、「自分のした
いこと」を「楽しむこと」です。いわば、自
分の好きなことをして「楽しむ」のです。そ
れに、「機械の遊び」という場合の「遊び」
のような「余裕」「余地」、「遊びの時間」
のような「ひま」が大切です。
　【５】自動車のハンドルにも、「遊び」が
あります。あの遊びがなかったら、ずいぶん
運転しにくくなるでしょうし、第一、危険で
す。ハンドルに遊びがあるので、少しばかり
手がすべっても、急に変な方向へ曲がらない
ですむのです。【６】人生という車にも、こ
の「余裕」「ひま」という遊びがないと危険
です。
　子供たちの天職は、遊ぶことです。たっぷ
り遊ぶのが役目です。しかし、部活だの、塾
通いだの、受験勉強だの、すべて強制、半強
制のわくの中で、せかせかした生活をしてい
ます。【７】小学校、中学校、高等学校を、
このように過ごさざるを得なかった学生たち
を見ていると、私は、一大学教師として、も
の悲しさで一杯になるのです。
　私どものところでは、学生たちは、二年に

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進むとき、自分の専攻したいコースを選びま
す。【８】その際、英米文学コースを志望す
∵る学生たちを集めて、一人ずつ面接をしま
す。そして、あれこれ質問するのですが、近
年はますます幼稚さが目立ちます。大学へ入
ったけれど、一体自分が何をしたいのか分か
らない。【９】英米文学コースに所属したい
らしいが、何を学びたいわけでもない。文学
をやりたいなどと言いながら、文学作品など
ほとんど読んだことがない。人生や、宗教や
、友情や、人間の様々な側面に深い関心をも
たずして、文学などと、まったく何をかいわ
んや、です。【０】
（中略）
　ものをおいしく食べるにはお腹をすかせた
らいい。そうしたら、強制されなくても、誰
だって自分から食べようとします。同様に、
本来の人間に備わっている好奇心が働き出せ
ば、自然に知識欲が湧いてきて、自然に勉強
したくなります。そんな状態においてやるの
が、本来の教育です。子供たちの、一人一人
が持って生まれた「個性」、それを引き出し
てやるのが、教育者のはずです。しかしなが
ら、無理やり、知識を頭の中へ詰め込まれた
結果、人間本来の好奇心がすっかり消えてし
まったのです。それも、感受性が最も強く、
人間の心の勉強をするのに最も適している時
期に、外から、よけいなもので一杯にされて
、本来の好奇心の働く余地が、すっかりなく
なってしまったのです。画一的に鋳型にはめ
られた結果、遊びの好奇心も、自由に働く想
像力も、新しい発見の創造力も、みんな学歴
主義に塗り込められてしまいました。
　想像力は心に必要な遊びです。心が本来の
自由な姿に戻れば、人間の想像力が働き出し
ます。この想像力の遊びもまた、心にとって
栄養となります。想像は創造につながります
。想像がさらに深まれば、「思いやり」とな
って、人間関係を創造するのです。