１電車のなかや教室などで、手もあてずに平気で大きなあくびをする人がふえている。電車のなかの携帯（けいたい）電話、お化粧（けしょう）、爪（つめ）切り、飛行機のなかのマニキュアなど。
　２「夜中にアパートであついシャワーをあびる」「深夜も好きな音楽をたのしむ」など。
　これは本人しかいない内的世界ではそれもいいが、音がまわりにもれてくることも考えなくてはならない。３ウォークマンの音もれ以外にも似（に）た現象（げんしょう）はいろいろある。
　「サークルのなかで、親しいふたりが、いつもふたりだけで、とくべつ仲よくすることのどこがわるいか」という者もいる。４まわりの人はひがんでいるのだ、と思ってすませるつもりであろうか。
　狭い（せま　）エレベーターのなかで、それまでの会話を声高につづける人もいる。
　５たばこの投げすて、ガムの投げすては駅員さんがいちいちひろっている。
　寿司（すし）屋の職人（しょくにん）が、あいまにたばこを吸い（す　）ながらすしをにぎっており、床屋（とこや）のおじさんは、剃刀（かみそり）を片手（かたて）にテレビを見ている。
　６いつかタクシーのなかの株式（かぶしき）情報（じょうほう）が耳ざわりだったので、「ラジオを小さくしてくれませんか」と言ったら「なんでや？」と聞き返してきた、運転手がいた。
　７謝恩（しゃおん）卒業パーティーなどで、先生方などまったく無視（むし）して、ごちそうの前にはりついている盛装（せいそう）の学生も少なくない。
　これらは、自分のしたいことを好きなときにして、人には「迷惑（めいわく）はかけていないつもり」のしぐさの例である。
　８人に迷惑（めいわく）をかけてはいない、というのはまだ「消極的な生き方」であり、だれかを積極的に思いやるとかだれかにまなざしを投げかける、というのとはちがう。だれかにまなざしを投げかけるとは、やさしさを相手にふりむけることであり、これはより「積極的な生き方」なのである。９これらすべての例において、多くのひと、とくに独身（どくしん）貴族（きぞく）といわれる人びとは、だれか特定の相手に直接（ちょくせつ）には「迷惑（めいわく）をかけていない」つもりでいるのであろう。
　０しかし、およそ、ひとに迷惑（めいわく）をかけてはいないつもりだ、ということは、せいぜい言いわけ程度（ていど）の生き方である。これに対して、

だれかを思いやるとか、たしなみのこころを持ち、つつしみ深く生きる、ということとは、月とすっぽんくらい違う（ちが　）生き方であり、プラスとマイナスの違い（ちが　）があるのであり、両者は決して同じことではない。
　わたしは街をよごしていない、というだけの人と、積極的にみぞ掃除（そうじ）をする人はちがう。吸いがら（す　　　）を駅のホームに投げすてていないというのと、毎朝ひろっている人とはちがう。
　もともとわれわれの自由には二つある。ひとつはしたいことをする自由である。「そうする」自由と権利（けんり）がわれわれにはある。しかし、自分の選択（せんたく）で、たとえそうできることでも、自分はあえて「そうしない」という自由もある。たとえばせまい診療（しんりょう）所の待合室では、あえてたばこを吸わ（す　）ないのは、その人のやさしさであろう。むかし、田舎（いなか）では、秋の柿（かき）の木の実をわざといくつか残しておいて、烏（からす）などに食べさせることにしていた。（中略）
　たしかに公衆（こうしゅう）道徳（どうとく）は低下した。ひとには迷惑（めいわく）はかけていないつもりの人が何と多くなったことであろう。そういうことはしない、という思いやり、つつしみ、やさしさをまわりにふりまくひとがいなくなったら、その社会はほろびる。
　しかし、社会、国家もいまそういう方向へむかっているのではないか。ひとこと声をかけるとか、少し相手にもまなざしを向けることが、いま求められている小さな積極性（せい）であろう。外食も、音楽も、おしゃれもすべていま風にというのは、けっこうであるが、それだけではまわりに友人をつくることはできない。
　いま日本は見えない坂を転げ落ちているのではないか。それは見えないからだれも知らないふりをしていることができる。そうして気づいたとき、すべてが終わっているということにならなければいいのだが。
　まじめな自分主義（しゅぎ）を超え（こ　）て、もう一度人間としての「つながり」と「つらなり」に目を向けて生きる――これが市民として、いまわれわれ日本人に求められているのだ。

（小原信「シングル・ルームの生き方」より）