１子どものころ、「道草をしてはいけません。」とよく言われたものである。学校から家に帰るまで道草をせずに、まっすぐに帰るようにと言われる。しかし、子どもにとって道草ほどおもしろいものはなかった。２落葉のきれいなのを見つけると拾って友人と比べっこをしたり、蟻（あり）の巣を見つけて、そのあたりで働く蟻（あり）の様子を見てみたり。それに何よりも興味があったのは「近道」である。３大人の目から見ると、それは迂路（うろ）であり道草にすぎないのだが、何とか「近道」を見つけて、どこかの家の裏庭に入り込ん（はい　こ　）だり、時には畠（はたけ）を踏みつけ（ふ　　　）たと怒ら（おこ　）れて逃げ（に　）まわったり、まったくスリル満点のおもしろさであった。
　４今から考えてみると、このような道草によってこそ、子どもは通学路の味を満喫（まんきつ）していた、と思えるのである。道草をせず、まっすぐに家へ帰った子は、勉強をしたり仕事をしたり、マジメに時間を過ごしたろうし、それはそれで立派なことであろうが、道の味を知ることはなかったと言うべきであろう。
　５ある立派な経営者で、趣味（しゅみ）も広いし、人情味もあり、多くの人に尊敬されている人にお会いして、どうしてそのような豊かな生き方をされるようになりましたかとお訊き（き　）したら、「結核（けっかく）のおかげですよ」と答えられた。
　６学生時代に結核（けっかく）になった。当時は的確な治療（ちりょう）法がなく、ただ安静にするだけが治療（ちりょう）の手段であった。結核（けっかく）という病気は意識活動の方は全然衰え（おとろ　）ないので、若い時に他の若者たちがスポーツや学問などにいそしんでいることを知りつつ、ただただ安静にしているだけ、というのは大変な苦痛である。７青年期のいちばん大切な時期を無駄（むだ）にしてしまっている、という考えに苦しめられるのである。
　ところが、自分が経営者となって成功してから考えると、結核（けっかく）による「道草」は、無駄（むだ）ではなかったのである。無駄（むだ）どころか、それはむしろ有用なものとさえ思われる。８そのときに経験したことが、今になって生きてくるのである。人に遅れ（おく　）をとることの悔し（くや　）さや、誰（だれ）もができることをできないつらさなどを味わったことによって、弱い人の気持ちがよくわかるし、死について生についていろいろ考え悩ん（なや　）だことが意味をもってくるのである。９このような生き方の道として、目的地にいち早く着くことのみを考えている人は、

その道の味を知ることがないのである。大学合格という「目的」に向かって道草などせずにまっしぐらに進むことが要請（ようせい）されているようであるが、実際に入学してきた学生で、入学してから頭角をあらわしてくるのを見ていると、受験勉強の間に、それなりに結構「道草」をくっていることがわかるのである。０そんなことあるものか、と思われそうだが、このあたりが人間のおもしろいところで、道草をくっていると、しまったと思って頑張っ（がんば　）たりするから、全体として案外つじつまの合うものなのである。
　こんなことを考えたのも、実は漱石（そうせき）の『道草』を読み直す機会があったからである。主人公の男性は、何かと奥さん（おく　　）とすれ違い（　　ちが　）をし腹をたてたり悔（）んだりしている。昔世話になった養父というのが現われて金をせびりに来る。今更（いまさら）かかわり合う筋合いではないとわかっているのだが、何となくかかわり合ってしまう。奥さん（おく　　）から見れば、けじめをつければいいのに、ということになるし、それが正しいこととわかっていながら、何のかのと厄介（やっかい）なことが続く。
　これは、日常、どこの家でも見られるゴタゴタがただ淡々（たんたん）と描か（えが　）れているだけのようにさえ思われる。主人公の男性は学者であり、学問的にしなくてはならないことをたくさん抱え込ん（かか　こ　）でいながら、このような日常のゴタゴタで「道草」をくわされてしまっているのだ。
　ところが、この『道草』を読んでいると、そのような現実をじっと眺め（なが　）ている、高い高い視点からの「目」の存在が感じられてくるのである。それは、まったくたじろがずに、すべてのことを見ようとしている。自分が正しいのか妻が正しいのか、などという判断を超え（こ　）て、現実をそのままに見ている。そのような目の存在を感じると、『道草』に描か（えが　）れている日常のいわゆるゴタゴタなるものが、まさに「道」そのものの味をもっていることがわかってくるのである。
　道草によってこそ道の味がわかると言っても、それを味わう力をもたねばならない。そのためには漱石（そうせき）の『道草』ほどまでにはいかないとしても、それを眺める（なが　　）視点をもつことが必要だと思われる。

　（河合隼雄（はやお）『こころの処方箋（しょほうせん）』より）