長文が二つある場合、読解問題用の長文は一番目の長文です。
　今年の秋、ウィーンの楽友協会ホールで武満徹（とおる）さんの新作クラリネット・コンチェルトがウィーン・フィルハーモニーによって演奏（えんそう）される。二百年前、モーツァルトのクラリネット・コンチェルトがウィーンで初演奏（えんそう）されたのを記念する催し（もよお　）で、百年前には同じ趣旨（しゅし）でブラームスがクラリネット五重奏（じゅうそう）を作曲していることを考えると、これは日本の音楽界だけでなく日本にとって大きな出来事だと思う。おそらくわが国の文化芸術の分野でこれに匹敵（ひってき）することはかつてなかったし、今後もそうそうあることではなかろう。（中略）
　製紙会社の会長と作曲家武満とのかかわり合いを不思議に思われる方もあると思うが、家内同士が学校時代からの親友で、武満さんが二十歳（さい）を過ぎたころから家族ぐるみのお付き合いをしてもう四十年にもなろうとする。だからといって私（わたし）は彼（かれ）の音楽をいっこうに理解するものではないが、今回世界の存在（そんざい）とまでなった武満さんの人生の来し方を眺め（なが　）続けてきた者として、その人間的バックグラウンドを語ってみたい。
　何よりもまず自分の道を自分のやり方で歩いてきた人である。作曲家としても徒手空拳（としゅくうけん）、自ら一家をなしたので、音楽学校へいったわけでも特定の師についたのでもない。本当に才能のある人は既成（きせい）概念（がいねん）で教育など授けないほうがよほど純粋（じゅんすい）に成長できるという真理を彼（かれ）もまたわれわれに示してくれた。大江（おおえ）健三郎（けんざぶろう）との共著（きょうちょ）「オペラをつくる」の中で彼（かれ）はこういっている。
「ぼく自身が音楽家としての四十年、音を表現媒体（ばいたい）として、自分でしか言い表せないようなことを表す。……音楽といってもその表現のスタイル、形式は多様で、たんに慰め（なぐさ　）や娯楽（ごらく）のための音楽であれば、時代の人たちが喜ぶような表現方法はあるように思います。しかし、ぼくがやっている音楽はそういうものでなくて、音というものを通して人間の実在について考える。どちらかというと、詩とか哲学（てつがく）とか、そうしたものに近い表現形式として音楽をやっているわけで、これがいちばんむずかしいところなんですね」
　創造（そうぞう）性と個性、いまの日本人にこれほど求められているものはない。

　武満さんはまた世界人であると同時にすぐれて日本人である。彼（かれ）の作風からもこのことはよくうかがえる。代表作であるノヴェンバー・ステップスには和楽器である琵琶（びわ）と尺八（しゃくはち）が取り入れられ、本来西洋のものであるコンチェルトに日本の音色を植えつけたことはあまりにも有名である。前述の本の中で彼（かれ）はまた、「僕（ぼく）の音は西洋音楽の音とはまったく違う（ちが　）」とも述べている。彼（かれ）の音楽は西洋の亜流（ありゅう）ではないようだ。そこが世界の注目をひき絶賛を博しているのだと思う。（中略）
　ややしかつめらしいことを書いてきたが、多くの人々が武満さんにひかれるのは、根っからの市井（しせい）人である一面であろう。立派（りっぱ）なサイレント・マジョリティの一員、卑近（ひきん）な言い方をすれば熊（くま）さん、八つぁん的要素である。熱狂（ねっきょう）的な阪神タイガース（はんしん　　　　　）ファンでシーズンになると外出先でもラジオを離さ（はな　）ず一喜一憂（いっきいちゆう）している。まさに日本人の判官びいきを絵に描い（えが　）たようなものである。
　私（わたし）は彼（かれ）の背広（せびろ）姿（すがた）をほとんどみたことがない。普通（ふつう）はズボンにセーター、改まったときは、ネクタイなしだが独特のスタイルのジャケットを着用している。最近、だれのデザインですかと聞いたら、これは森英恵（はなえ）さんですと答えた。これで日本はおろか世界中を通している。私（わたし）はひそかに浴衣がけの外交と呼ん（よ　）でいる。あのとても頑丈（がんじょう）とはいえない肉体で年に何回となく外国に出かけるエネルギーは聡明（そうめい）で献身（けんしん）的な奥さん（おく　　）、才気煥発（かんぱつ）のお嬢さん（　じょう　　）、そして猫（ねこ）二匹（ひき）という恵まれ（めぐ　　）た家庭のたまもので、これは彼（かれ）の最大の作品かもしれない。市井（しせい）人の常識が申し分なく働いている。ここにもいまの日本人がともすればないがしろにしがちなものがある。
　武満徹（とおる）論（ろん）を最後に締めくくれ（し　　　　）ば、世界への道の前に日本の道があり、日本への道の前にわが道があったということであろうか。そして平凡（へいぼん）の中に非凡（ひぼん）があることがなんとも魅力（みりょく）的である。

（河毛二郎（）「逆風順風」）

　１小学生のとき、夢中になって『ファーブル昆虫（こんちゅう）記』を読んだ。理科よりも国語、算数よりも社会が好きだった私（わたし）は、はじめこの本のタイトルを見て、敬遠（けいえん）していた。
　「おもしろいわよ。たまには、こういうのも読んでみたら？」
　物語にばかり偏る（かたよ　）私（わたし）に、勧め（すす　）てくれたのは母だった。
　２朝顔の観察とか、蟻（あり）の巣づくりを調べるとかいうことは、好きなほうではなかった。たぶん、そんなようなことが、たくさん書いてある本だろうと思っていた。そして実際に読んでみると、たしかに内容は、そんなようなことである。３にもかかわらず、ぐいぐい引き込ま（ひ　こ　）れていった。勧め（すす　）た母親のほうがあきれるくらい、寝（ね）ても覚めても『ファーブル昆虫（こんちゅう）記』、という感じだった。
　それでは、私（わたし）はファーブルによって、昆虫（こんちゅう）への理科的な興味を開眼させられた、といっていいだろうか？
　４ちょっと違う（ちが　）ような気がする。それまで夢中になった本と同じように、私（わたし）はそこに「物語」を読んでいたのだ。
　登場する昆虫（こんちゅう）たちは、ユニークで頭がよくて愛嬌（あいきょう）のある主人公。彼ら（かれ　）のくりひろげる「生きる」という物語にすっかり魅せ（み　）られてしまった。
　５『ファーブル昆虫（こんちゅう）記』の素晴らしさは、ここにあるのだと思う。自然のなかに隠さ（かく　）れている、楽しくて不思議でときには厳しい（きび　　）物語の数々を、現在進行形でファーブルとともに発見してゆく喜び。『オズの魔法使い（まほうつか　）』や『不思議の国のアリス』を読んでいるときにも似たような興奮（こうふん）が、そこにはあった。
　６なかでも印象に残っておもしろかったのは「ふんころがし」すなわち「オオタマオシコガネ」の章である。今回あらためて読みかえしてみて、この虫を描く（えが　）ときのファーブルの筆には、ひときわ愛情がこもっているように感じられた。子ども心にもそれが伝わったのだろうか。
　７自然の恵み（めぐ　）を受けることと、自然と戦うことが、表裏一体（ひょうりいったい）となって紡が（つむ　）れるドラマ。西洋ナシの形をしたお団子のなかで生きる

幼虫（ようちゅう）の話は、何度読んでも飽き（あ　）ないものである。虫の持つ知恵（ちえ）への驚き（おどろ　）も、もっとも大きい章だった。
　８ところで、昆虫（こんちゅう）というと、最近ちょっと気になる報道があった。
　昆虫（こんちゅう）採集は自然破壊（はかい）につながるのでやめようという意見があるという。子どもにも自然を大切にする心を教えなければ、と。
　一瞬（いっしゅん）、なるほどと思いかけて、いやいや待てよ、と思った。９蝉（せみ）を採ったり甲虫（かぶとむし）をつかまえることは、自然と親しむことにこそなれ、自然を破壊（はかい）することにはならないのではないだろうか。むしろ、そういう体験をすることなしに大人になってしまうことのほうが、こわいような気がする。０
　貴重（きちょう）な高山植物や珍（ちん）種の蝶（ちょう）を採ることはもちろん規制されてしかるべきだろう。が、そういう特殊（とくしゅ）な例を除け（のぞ　）ば、昆虫（こんちゅう）採集の禁止は、それこそ近視眼（きんしがん）的な発想ではないかと思う。子どもが採集するぐらいで、蝉（せみ）や昆虫（こんちゅう）は絶滅（ぜつめつ）したりはしない。山を切り崩し（き　くず　）たり、ゴルフ場を造ったりするほうがよっぽど虫たちを脅かす（おびや　　）ことになるだろう。
　そんな愚行（ぐこう）から虫たちを守ろうと、将来（しょうらい）発想することができるのは、どんな育ちかたをした子どもだろうか。蝉（せみ）も甲虫（かぶとむし）も見たことがない、というのでは、はなはだ心もとない。
　ファーブルも、さまざまな実験の途中（とちゅう）では、多くの虫たちを死なせてしまっている。蝉（せみ）をフライにして食べちゃったりもする。が、ファーブルが心から虫を愛していた人であることはいうまでもない。昆虫（こんちゅう）採集禁止をとなえる人は、ファーブルの行為（こうい）もまた残酷（ざんこく）だというのだろうか。
　愛情は、なにもないところからは生まれない。まず「知る」ことが、愛情のめばえのスタートだ。

（俵万智（まち）「二十一世紀の子どもたちへ」（『世界文学の玉手箱四　昆虫（こんちゅう）記　下』（解説）（河出書房新社（かわでしょぼうしんしゃ））所収（しょしゅう））より）